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　　以林黛玉和薛宝钗的判词为例，林黛玉的判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这四句诗，不仅是对林黛玉才情与品德的高度赞誉，更是对她悲剧命运的深刻预示。“停机德”借古喻今，暗指林黛玉虽有着贤妻良母的品德，却因性格敏感多疑，与世俗格格不入；“咏絮才”则是对她超凡脱俗、才华横溢的赞美。而“玉带林中挂”一句，以玉带悬于林间，隐喻林黛玉最终自缢于潇湘馆的悲剧结局，形象生动，令人扼腕。至于“金簪雪里埋”，则暗示了薛宝钗虽最终嫁给了贾宝玉，但婚后生活并不幸福，宝玉出家，她只能孤独终老，如同金簪被深埋雪中，光芒不再。

　　贾元春，作为贾府中的长女，其身份尊贵，却也难逃命运的捉弄。她所作的灯谜：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。”谜底为爆竹。爆竹，以其短暂的绚烂与轰鸣，象征着元春在宫中的辉煌与权势，但“已化灰”三字，却无情地揭示了其命运的短暂与悲凉。元春虽贵为皇妃，却如同爆竹一般，转瞬即逝，最终难逃早逝的命运。这一灯谜，不仅体现了作者曹雪芹对元春命运的深切同情，也预示着贾府由盛转衰的必然趋势。

　　薛宝钗，以其温婉贤淑、端庄大方而著称，是贾府中人眼中的理想媳妇。然而，她所作的灯谜：“有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。”却透露出她婚姻生活的不幸与无奈。尽管关于这个灯谜的谜底众说纷纭，但“恩爱夫妻不到冬”一句，却如同谶语一般，预示了宝钗与宝玉婚姻的不幸。宝钗虽最终嫁给了宝玉，但宝玉的出家与她的孤独终老，使得这段婚姻如同寒冬中的残花，难以长久。这一灯谜，不仅展现了宝钗内心的苦楚与无奈，也深刻揭示了封建社会女性命运的悲惨与无奈。

　　元妃，作为贾府中的荣耀与希望，她的省亲之举本应是欢天喜地、阖家团圆的美好时刻。然而，在这喜庆的氛围中，元妃所点的四出戏却如同四道沉重的谶语，悄然揭示了贾府乃至整个大观园人物的悲剧命运。《豪宴》一戏，以其奢华的宴席与最终的衰败，隐喻了贾家由盛转衰的必然趋势，预示着贾府未来的败落与没落。《乞巧》则通过乞求巧艺却不得善终的故事，伏下了元妃自身命运的悲剧，暗示了她虽贵为皇妃，却难逃早逝的厄运。《仙缘》一戏，以仙凡相恋最终分离的情节，暗指了甄宝玉送还通灵宝玉的情节，预示着宝玉与世俗世界的疏离与超脱。《离魂》则更是直接影射了林黛玉的死亡，以其哀婉动人的离魂之景，预示了黛玉香消玉殒的悲惨结局。

　　第三十一回中，宝玉与黛玉、袭人之间的对话，便是一个典型的语谶案例。在这一回中，宝玉因误会而与黛玉发生争执，情急之下，他脱口而出：“你死了，我做和尚去。”这句无心之言，在当时或许只是宝玉为了安抚黛玉而说的气话，然而，它却如同一个诅咒，最终成为了宝玉出家的谶语。当黛玉香消玉殒，宝玉心灰意冷，最终选择了出家，这句昔日的戏言竟成了他命运的写照。这一语谶，不仅深刻揭示了宝玉对黛玉的深情与执着，也让我们感受到了命运的残酷与无奈。

　　第七回中，惜春与智能儿玩笑间的对话，同样是一个令人唏嘘的语谶。在这一回中，惜春与智能儿嬉戏，她玩笑间说：“我明儿也剃了头，同她作姑子去呢。”这句戏言，在当时或许只是惜春为了逗乐而说的玩笑话，然而，它却如同一个预言，预示了惜春最终的出家命运。随着贾府的衰败与亲人的离散，惜春心灰意冷，最终选择了出家为尼，这句昔日的戏言竟成了她命运的写照。这一语谶，不仅深刻揭示了惜春内心的孤独与绝望，也让我们感受到了宿命的不可抗拒。